jueves, 28 de mayo de 2009

Cuestiones de repaso


1. ¿Cuál es la fuerza irracional para Nietzsche? ¿En qué consiste? ¿Quiénes la poseen?
2. Explica con detalle qué tres causas han provocado, según Nietzsche, la igualdad entre las personas.
3. ¿Qué es el vitalismo?
4. Elige tres frases de Nietzsche y explica su significado.
5. ¿Cómo era apodado Nietsche en el colegio? ¿Cómo transcurrieron los últimos años de Nietsche?
6. ¿Qué ha existido siempre en la Historia, según Marx?
7. ¿Cuáles eran las clases en la época de Marx? ¿Qué características tienen?
8. ¿Qué ocurrirá en el futuro, según Marx?
9. ¿Por qué no triunfó el comunismo en los países más industrializados, como pensaba Marx?
10. Escribe el nombre de tres obras de Marx.
11. ¿Qué ayudó Marx a organizar en 1864? ¿Qué pensador ayudó a Marx en sus peores momentos?
12. Señala algunos datos sobre la pobreza en España y en el mundo.
13. ¿Qué tres cuestiones caracterizan al existencialismo?
14. ¿Qué pensaba Sartre sobre Dios y sobre el significado de la vida?
15. ¿Qué piensa Sartre sobre la naturaleza humana y sobre la libertad?
16. ¿Cómo se llamaba la compañera de Sartre? ¿Qué premio rechazó en 1964?
17. ¿A qué partido perteneció Sartre? ¿Qué pensaba sobre la independencia de Argelia?
18. ¿Con qué objetivos se puede emplear el lenguaje, según Habermas? ¿Para qué le sirve el lenguaje a la ciencia?
19. Según Habermas, ¿qué lenguaje hay que emplear y cuál no cuando se trata de solucionar problemas morales?
20. Según Habermas, ¿cuándo será válida una norma? ¿Qué tiene esto que ver con la Democracia?

domingo, 17 de mayo de 2009

Jean Paul Sartre y el Existencialismo



¿Consideras que la vida tiene algún sentido?, ¿cuál?
¿Estamos condenado a ser libres?, ¿por qué?
Define: angustia y esencia.

Con Sartre nos encontramos ante el más famoso de los existencialistas del siglo XX.
El existencialismo se caracteriza por tres cuestiones principales:
1º se preocupan por el ser humano individual, destacando lo peculiar y único de cada individuo;
2º prestan escasa atención a las cuestiones científicas, centrándose en los problemas humanos, y,
3º consideran que la libertad es la propiedad más específicamente humana.
Dentro de su teoría acerca del Universo, la idea más importante que defiende Sartre es la negación de Dios. No hay nada que haya sido establecido por un Ser superior, ni valores trascendentes, ni leyes divinas, ni significados últimos para la vida humana. La vida no tiene un sentido predeterminado, la vida es absurda. No hay nadie que cuide de nosotros. Estamos desamparados, abandonados, arrojados al mundo.
Al hablar sobre el ser humano, Sartre niega que exista una naturaleza humana. No hay un modelo de humano, no hay una esencia que diga cómo debe ser el hombre. El hombre existe y posee una libertad casi infinita. Esa libertad le lleva a elegir lo que quiere ser, lo que quiere hacer. Todo puede ser elegido: nuestra manera de ser (carácter), nuestros sentimientos, nuestras emociones... “Estamos condenados a ser libres”.
Ser responsables significa darnos cuenta de la infinita libertad que tenemos. No hay nada que marque nuestro camino en un sentido o en otro. Es precisamente la conciencia de que no hay nada lo que, a veces, provoca angustia.
Pero, aunque no haya un camino único o un modo de vida que sea recomendable a todos, Sartre sí cree que hay una manera de aceptar la vida: considera que es necesario ser responsable, asumir que somos nosotros quienes fabricamos nuestra vida libremente. Precisamente, el mal aparece cuando el ser humano intenta escapar de su propia libertad. Actúa entonces de mala fe, pensando que no es libre y que hay algo que lo determina.
  1. Señala los aspectos positivos y negativos de la teoría de Sartre.
  2. Busca el nombre de tres de sus obras.
  3. ¿Cómo se llamaba la compañera sentimental de Sartre?
  4. ¿A qué partido perteneció este filósofo francés?
  5. ¿Qué importante premio de literatura rechazó en 1964?
  6. ¿Qué pensaba sobre la independencia de Argelia?
  7. ¿Qué otros autores formaron parte del movimiento existencialista?
  8. Escribe tres frases de este pensador.
  9. Rellena los huecos en el siguiente ejercicio sobre Sartre.
  10. Ordena las palabras para formar la frase de Sartre.
  11. Realiza este crucigrama sobre las ideas de Sartre.

jueves, 7 de mayo de 2009

Marx y la desigualdad entre los seres humanos


Marx piensa que ha existido siempre un deseo de dominio de unos hombres sobre otros. Siempre ha habido en la historia una lucha entre los hombres, una lucha entre las clases. En un tiempo fueron señores frente a esclavos. En la época de Marx, el siglo XIX, hay dos clases principales: el proletariado y la burguesía, esta última es la que domina. Estas dos clases están muy separadas existiendo una diferencia cada vez mayor entre la clase que es dueña de las empresas y tiene más dinero y la clase que únicamente se dedica a trabajar. Se ha producido de este modo, un dominio de la economía, que es la que asigna nuestro lugar en el mundo.
Él cree que llegará un día en que los dominados no soportarán más su situación, se sublevarán y desaparecerán las divisiones entre los hombres. Aparecerá entonces un mundo nuevo en el que los hombres serán iguales, desparecerán las fronteras entre los países, se compartirán las posesiones más importantes, a cada cual se le dará según su necesidad y reinará el comunismo.

¿Crees que sigue habiendo clases en España?
¿Por qué crees que el comunismo no triunfó en los países más industrializados como pensaba Marx?
¿Qué aspectos positivos y negativos encuentras en las ideas de Marx?

@ Busca a través de Internet información sobre los siguientes aspectos:
1. Escribe el nombre de tres obras de Marx.
2. ¿Qué religión profesaba la familia de Marx?
3. ¿Qué ayudó a organizar en 1864?
4. ¿Qué estudios realizó en la Universidad?
5. ¿Qué pensador ayudó a Marx en sus momentos más difíciles?
6. Escribe algunos datos sobre la pobreza en España y en el mundo.


Busca alguna noticia sobre la pobreza en el mundo y realiza un resumen en tu cuaderno.



martes, 7 de abril de 2009

Nietzsche y el vitalismo

Una serie de autores, sobre todo a partir del siglo XIX, defendieron que el hombre no era tan racional y ordenado como se creía hasta entonces. Consideraron, por el contrario, que existían fuerzas irracionales ocultas que dominaban al ser humano.

Nietzsche por E. Munch

Nietzsche considera que la fuerza irracional es la voluntad de poder. Cree que todos los seres vivos poseen esta voluntad, este deseo egoísta de ser más fuerte y más poderoso.
Sin embargo, en la época en la que vive Nietzsche, en el siglo XIX, esa voluntad ha quedado anulada en la mayoría de los seres humanos, los cuales se han convertido en “animales de rebaño”, animales dóciles que no quieren destacar y que prefieren la igualdad.
Esta igualación entre las personas se ha producido por varias causas:
Por una parte, el cristianismo, al predicar la compasión por los débiles, otorga a éstos una importancia inmerecida.
La Filosofía, desde Sócrates, también ha favorecido la igualdad, puesto que considera que todos los humanos tenemos la misma capacidad para razonar, para pensar.
Por último la Democracia, al conceder a todos la misma capacidad de votar y de elegir, también iguala a todas las personas.
Pese a la lamentable situación que observa Nietzsche, él cree que surgirán nuevas personas, verdadero humanos que no se dejarán arrastrar, establecerán lo que está bien y mal y serán libres. Este nuevo hombre –el sobrehumano– será capaz de disfrutar de la vida al máximo, sin preocupaciones por el futuro o por su conciencia.
Se llama vitalismo a la ética que defiende que hay que disfrutar la vida como si fuéramos niños, viviendo el presente sin precupaciones, sin remordimientos. Hay que disfrutar cada instante porque nunca volverá a repetirse.

Dijo Churchill: “La democracia es el menos malo de los sistemas políticos”. ¿Qué opinas de esta idea?, ¿crees qué hay algún sistema mejor?, ¿por qué?
¿Qué opinas sobre las ideas de Nietzsche? ¿Qué te parece más positivo y qué te parece más negativo?
¿Qué valores positivos o negativos encuentras en el cristianismo?
¿Qué opinas sobre el egoísmo?

De las frases siguientes, señala las cinco que más te gusten y explica su significado.

1.Todo lo que se hace por amor, se hace más allá del bien y del mal.

2.Lo que me preocupa no es que me hayas mentido, sino que, de ahora en adelante, ya no podré creer en ti.

3.La madurez del hombre es haber vuelto a encontrar la seriedad con la que jugaba cuando era niño.

4.La potencia intelectual de un hombre se mide por la dosis de humor que es capaz de utilizar.

5.Los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda descender de ellos.

6.Sin música la vida sería un error.

7.La verdad es que amamos la vida, no porque estemos acostumbrados a ella, sino porque estamos acostumbrados al amor.

8.En el amor siempre hay algo de locura, mas en la locura siempre hay algo de razón.

9.No hay razón para buscar el sufrimiento, pero si éste llega y trata de meterse en tu vida, no temas; míralo a la cara y con la frente bien levantada.

10.Fe significa no querer saber la verdad.

11.La esperanza es el peor de los males, pues prolonga el tormento del hombre.

12.Lo que no me mata, me fortalece.

13.La palabra más soez y la carta más grosera son mejores, son más educadas que el silencio.

14.Solamente aquel que construye el futuro tiene derecho a juzgar el pasado.

15.El hombre, en su orgullo, creó a Dios a su imagen y semejanza.

16.El remordimiento es como la mordedura de un perro en una piedra: una tontería.

17.Olvida uno su falta después de haberla confesado a otro, pero normalmente el otro no la olvida.

18.La mujer perfecta es un tipo humano superior al varón perfecto, pero también es un ejemplar mucho más raro.

19.¿Es el hombre sólo un fallo de Dios, o Dios sólo un fallo del hombre?.

20.En la venganza, como en el amor, la mujer es más bárbara que el hombre.

21.El amor y el odio no son ciegos, sino que están cegados por el fuego que llevan dentro.

22.El hombre sufre tan terriblemente en el mundo que se ha visto obligado a inventar la risa.

23.El matrimonio acaba muchas locuras cortas con una larga estupidez.

24.Todo el que disfruta cree que lo que importa del árbol es el fruto, cuando en realidad es la semilla. He aquí la diferencia entre los que creen y los que disfrutan.

25.Los que más han amado al hombre le han hecho siempre el máximo daño. Han exigido de él lo imposible, como todos los amantes.
26.La guerra vuelve estúpido al vencedor y rencoroso al vencido.

27.El sexo es una trampa de la naturaleza para no extinguirse.

28.Negar a Dios será la única forma de salvar el mundo.

29.La mentira más común es aquella con la que un hombre se engaña a sí mismo. Engañar a los demás es un defecto relativamente vano.

30.¿No es la vida cien veces demasiado breve para aburrirnos?

31.El destino de los hombres está hecho de momentos felices, toda la vida los tiene, pero no de épocas felices.

32.Todo idealismo frente a la necesidad es un engaño.

33.Sólo comprendemos aquellas preguntas que podemos responder.

34.En algunos la castidad es una virtud, en muchos es casi un vicio.

35.Lo que hacemos no es nunca comprendido, y siempre es acogido sólo por los elogios o por la crítica.

36.Todos los pozos profundos viven con lentitud sus experiencias: tienen que esperar largo tiempo hasta saber qué fue lo que cayó en su profundidad.

37.La demencia en el individuo es algo raro; en los grupos, en los partidos, en los pueblos, en las épocas, es la regla.

38.No se odia mientras se menosprecia. No se odia más que al igual o al superior.

39.Yo necesito compañeros, pero compañeros vivos; no muertos y cadáveres que tenga que llevar a cuestas por donde vaya.

40.Dios ha muerto. Parece que lo mataron los hombres.

41.La sencillez y naturalidad son el supremo y último fin de la cultura.

42.Toda convicción es una cárcel.

43.Un filósofo casado es, para decirlo claro, una figura ridícula.

44.Las razas laboriosas encuentran una gran molestia en soportar la ociosidad.

45.Lo absurdo de una cosa no prueba nada contra su existencia, es, más bien, condición de ella.

46.Cuando se tienen muchas cosas que meter en él, el día tiene cien bolsillos.

47.Cuando me encuentro con una criatura, encuentro la voluntad del poder.

48.Hay almas esclavizadas que agradecen tanto los favores recibidos que se estrangulan con la cuerda de la gratitud.


Preguntas interactivas. Busca a través de internet las respuestas a las siguientes preguntas:

1.¿Cómo era apodado Nietzsche en su época de colegial?

2.¿Cuál fue la relación entre Nietsche y Wagner?

3. ¿Cómo transcurrieron los últimos años de Nietsche?

4. Busca cinco imágenes de Nietzsche, colócalas en orden cronológico y escribe un breve comentario debajo de cada una.

5. Escribe el nombre de tres obras de Nietzsche.

viernes, 6 de marzo de 2009

Cuestiones de repaso

  1. ¿Qué es un valor?
  2. Señala los diferentes tipos de valores y pon un ejemplo de cada uno.
  3. ¿Qué tres condiciones deben darse para valorar moralmente (bien o mal) a una persona? Pon el ejemplo de una situación que pueda valorarse de este modo.
  4. ¿Qué es un conflicto moral? Pon un ejemplo inventado por ti.
  5. ¿Qué significa hedonismo?¿De dónde procede el término?
  6. ¿Qué diferencia existe entre epicúreos y cirenaicos?
  7. ¿Dónde nació Epicuro? ¿En qué lugar solía impartir sus clases? Di el nombre de alguna de sus obras.
  8. ¿Cómo y quién será para Epicuro la persona más feliz?
  9. Siguiendo la carta a Meneceo, ¿cuándo se debe practicar la filosofía? ¿Por qué?
  10. Siguiendo la carta a Meneceo, ¿cómo son los dioses?
  11. Siguiendo la carta a Meneceo, ¿por qué no hay que temer a la muerte?
  12. Siguiendo la carta a Meneceo, ¿qué efectos beneficiosos proporciona la filosofía?
  13. Según el texto de Savater sobre la libertad, ¿qué significa la frase "estamos condenados a ser libres"?
  14. Según el texto de Savater, ¿qué diferencia existe entre "hacer lo que quieras" y "hacer lo que te venga en gana"?
  15. ¿En qué consiste la libertad humana?
  16. Explica qué es la razón y qué es la voluntad.
  17. ¿Qué es la heteronomía? Pon un ejemplo de comportamiento heterónomo.
  18. ¿Qué es la autonomía? Pon un ejemplo de comportamiento autónomo.
  19. ¿Dónde nació Pirrón? ¿Qué profesión ejerció? ¿Junto a que famoso emperador marchó a Asia?
  20. ¿Qué significa "esqueptomai"? Según esta definición, ¿quienes son los escépticos?
  21. ¿Qué es la epojé? ¿Qué es la ataraxia?
  22. ¿Qué motivos pueden llevar a la duda, según los escépticos?
  23. Di el nombre de dos tipos de drogas, el aspecto que tienen, los efectos que producen y los riesgos de su uso.
  24. ¿Qué dos partes tiene el ser humano, según Kant? ¿En qué se diferencian?
  25. Según Kant, ¿qué tres pasos debe seguir una persona para comportarse moralmente? Pon un ejemplo.
  26. Enuncia el imperativo categórico de Kant. Pon un ejemplo.

domingo, 22 de febrero de 2009

El formalismo kantiano

La obra de Inmanuel Kant (filósofo alemán del siglo XVIII) representó una importante revolución tanto en el planteamiento ético como en la historia de la filosofía. El objetivo de su teoría ética no es la búsqueda de la felicidad, sino de la justicia.
En su opinión, el ser humano es sensible y racional. Como ser sensible tiene unos sentimientos, instintos y pasiones que son diferentes en cada individuo, que no se pueden generalizar. En cuanto ser racional, el ser humano es libre, se propone fines universales (que podría ponerse cualquier persona) y puede gobernar su vida según leyes que su razón le otorga. Gracias a su aspecto racional, el ser humano puede desarrollar una ética universal.
Una persona actuará moralmente, según Kant, cuando se comporte del siguiente modo:
1º- siguiendo su deber, sin dejarse guiar por los sentimientos;
2º- siguiendo una ley o imperativo que él mismo se haya dado por medio de la razón;
3º- siguiendo una ley que pueda aplicarse de forma universal: cualquier persona en las mismas circunstancias obraría del mismo modo.
Este modo de comportarse lo resume Kant en lo que él denominaba imperativo categórico: “obra sólo según una máxima que puedas querer que se convierta en ley universal”.

Realiza la siguiente actividad:
Guzmán el Bueno era gobernador de Tarifa en el siglo XIII. Los musulmanes la sitiaron y le amenazaron con degollar a su hijo si no se rendía. Guzmán el Bueno, como buen caballero, no solamente no se rindió, sino que, desde la muralla les tiró un puñal para que ejecutasen su amenaza. Viendo que con aquel héroe no podían conseguir nada se retiraron.
¿ Hizo bien o mal?
¿ Qué le exigía el imperativo categórico?
¿ Qué le exigía el deber?
¿ Era kantiano Guzmán?
¿Qué hubieras hecho en su lugar?

jueves, 12 de febrero de 2009

Las drogas

Testimonio de un joven sevillanoUn joven sevillano relató su experiencia con la droga a un alumno del Instituto.
Con unos trece años empezaba a darle caladas a escondidas junto a los colegas. Más tarde, a los catorce, empezó a hacer una botellona por las noches y desde entonces no pudo dejar de beber los sábados. A los dieciseis años de edad se echó un amigo adolescente como él y lo metió en el mundo de los porros, primero empezó a invitarlo y ya después a comprar él, cuando estaba "enmonado". Se quedó sin dinero y para conseguirlo empezó a robar y a vender marihuana que sembró, con lo que conseguía algún dinero. Su amigo le dio a probar una raya de cocaína, pero él le decía que no, que no quería llegar a ese punto. El amigo insistía. Le decía que por probar no iba a pasar nada. Finalmente, en una fiesta de Navidad se la ofreció otra vez y la esnifó. Este mundo del trapicheo de las drogas le fue gustando y le sacaba mucho dinero porque se puso a vender cocaína. En estos tiempos de fiestas y drogas se metió en muchos lios, incluso con la policia.
A los dieciocho se sacó el carné de conducir y se compró un coche de gran potencia. Tuvo varios accidentes con el coche ya que iba "tomado" de M.D.M.A. que empezó a tomarlo más tarde que cocaína. En aquellos tiempos se creía el más fuerte, chulo, importante... Pero no era así, se estaba destrozando la vida. La familia de él se dio cuenta de que estaba metido en la droga e intentaron ayudarle para sacarlo, pero él se negaba. Un día el padre se dio cuenta de que le faltaban trescientos euros. Lo echó de la vivenda y tuvo que vivir en la calle, en una chabola a las afueras. Entonces probó una droga diferente: la heroína.
A los treinta y siete años su novia lo llevó a un centro para curarse. Alli estuvo tres años y consiguió apartarse de la droga. Vivía feliz con su mujer y su hijo de once meses, cuando un día empezó a asfixiarse y fue al médico. Le hicieron todo tipo de pruebas y le detectaron un cáncer de pulmón que se estaba desplazando hacia el hígado. Él pensaba en suicidarse, pero al acordarse de su mujer y su hijo, prefirió luchar contra el cáncer provocado por las drogas.
Ahora se da cuenta de que entonces no era el más chulo, valiente y poderoso. Ahora piensa que era un drogadicto que echó a perder su vida y la de su hijo, porque no podrá disfrutar de su padre sano como los demás niños...


Realiza las actividades que aparecen en el siguiente enlace:  
http://www.fade.org.nz/communities/young-people/

Entra en la página siguiente http://www.lasdrogas.info/index.php?op=Sustancias y responde a las preguntas que se plantean a continuación:


  1. ¿Cuáles son los cuatro signos cardinales de la adicción?
  2. ¿A qué seis aspectos principales de la vida afectan las consecuencias negativas de la adicción?
  3. ¿Qué drogas provocan una alta dependencia psicológica?
  4. ¿Qué drogas provocan una alta dependencia física?
  5. Explica brevemente con tus palabras las cinco etapas relacionadas con el proceso de adicción.
  6. Señala algunas de las consecuencias para la salud que presenta el uso de las drogas.
  7. Escribe algunas de las consecuencias negativas que causa el tabaco en el plano psicológico y en el plano físico.
  8. Escribe algunas patologías (enfermedades) que están relacionadas con el consumo del alcohol.
  9. En tu opinión, ¿qué se podría hacer en tu localidad para que los jóvenes no se convirtieran en adictos a las drogas?
  10. Escribe algunos datos sobre la relación entre el tabaco y el cáncer de pulmón.

domingo, 1 de febrero de 2009

Los escépticos

Siguiendo la información que aparece en el blog -entra también en las páginas que se enlazan mediante las palabras subrayadas- contesta a las preguntas siguientes:

  1. ¿Dónde nació y qué profesión ejerció Pirrón?
  2. ¿Junto a qué famoso emperador marchó a Asia?
  3. Además de Pirrón, hubo otros escépticos conocidos, señala a tres de ellos.
  4. Explica en qué consistía originariamente la epojé.
  5. Explica con tus palabras en qué consiste la ataraxia.
El escepticismo antiguo se desarrolló entre los siglos IV a.C. y II d.C., siendo Pirrón uno de sus primeros representantes y Sexto Empírico otro de sus más importantes defensores. La palabra esqueptomai significa en griego mirar algo con mucho, detalle, ser cauteloso, examinar constantemente. Según esto, los escépticos son los que miran o examinan cuidadosamente antes de tomar alguna decisión. Los escépticos dudan de todo. No les satisfacen las razones que se emplean para explicar qué es el mundo o qué es el ser humano. La posición correcta consiste en la abstención: no hablar de nada como cierto (afasia) ni emitir ningún tipo de juicio definitivo (epojé).
Hay varios motivos que pueden llevar a la duda: 1) Las opininiones son relativas. 2) Ninguna demostración llega al principio último. 3) Toda sensación es subjetiva. 4) Demostrar la capacidad de la mente humana basándose en la misma conduce a un círculo vicioso.
Quieren obtener la felicidad entendida como tranquilidad ante los sucesos del mundo exterior y la imperturbabilidad como equilibrio interior (ataraxia).

1ª Comenta esta frase: “En la duda está el supremo bien”.
2ª “Señala algunas de las razones para ser escépticos hoy.
3ª ¿Qué características tiene una persona que siempre está dudando? ¿Con qué adjetivos lo definirías?

jueves, 29 de enero de 2009

Los escépticos y la libertad (la libertad)


Tras leer el texto de Savater, responde las cuestiones siguientes:


"¿Qué pretendo decirte poniendo un «haz lo que quieras» como lema
fundamental de esa ética hacia la que vamos tanteando? Pues sencillamente (aunque
luego resultará que no es tan sencillo, me temo) que hay que dejarse de órdenes y
costumbres de premios y castigos, en una palabra de cuanto quiere dirigirte desde
fuera, y que tienes que plantearte todo este asunto desde ti mismo, desde el fuero
interno de tu voluntad. No le preguntes a nadie qué es lo que debes hacer con tu vida:
Pregúntatelo a ti mismo. Si deseas saber en qué puedes emplear mejor tu libertad, no
la pierdas poniéndote ya desde el principio al servicio de otro o de otros, por buenos,
sabios y respetables que sean: interroga sobre el uso de tu libertad... a la libertad
misma.
Claro, como eres chico listo puede que te estés dando ya cuenta de que aquí
hay una cierta contradicción. Si te digo «haz lo que quieras» parece que te estoy
dando de todas formas una orden, «haz eso y no lo otro», aunque sea la orden de que
actúes libremente. ¡Vaya orden más complicada, cuando sela examina de cerca! Si la
cumples, la desobedeces (porque no haces lo que eres, sino lo que quiero yo que te
lo mando), si la desobedeces, la cumples (porque haces lo que tú quieres en lugar de
lo que yo te mando... ¡Pero eso es precisamente lo que te estoy mandando!). Créeme,
no pretendo meterte en un rompecabezas como los que aparecen en la sección de
pasatiempos de los periódicos. Aunque procure decirte todo esto sonriendo para que
no nos aburramos más de lo debido, el asunto es serio: no se trata de pasar el tiempo,
sino de vivirlo bien. La aparente contradicción que encierra ese «haz lo que
quieras»no es sino un reflejo del problema esencial de la libertad misma: a saber, que
no somos libres de no ser libres, que no tenemos más remedio que serlo. ¿Y si me
dices que ya está bien, que estás harto y que no quieres seguir siendo libre? ¿Y si
decides entregarte como esclavo al mejor postor o jurar que obedecerás en todo y para
siempre a tal o cual tirano? Pues lo harás porque quieres, en uso de tu libertad y
aunque obedezcas a otro o te dejes llevar por la masa seguirás actuando tal como
prefieres: no renunciarás a elegir, sino que habrás elegido no elegir porti mismo. Por
eso un filósofo francés de nuestro siglo, Jean-Paul Sartre, dijo que «estamos
condenados a la libertad». Para esa condena no hay indulto que valga...
De modo que mi «haz lo que quieras» no es más que una forma de decirte que
te tomes en serio el problema de tu libertad, lo de que nadie puede dispensarte de la
responsabilidad creadora de escoger tu camino. No te preguntes con demasiado
morbo si «merece la pena» todo este jaleo de la libertad, porque quieras o no eres
libre, quieras o no tienes que querer. Aunque digas que no quieres saber nada de
estos asuntos tan fastidiosos y que te deje en paz, también estarás queriendo...
queriendo no saber nada, queriendo que te dejen en paz aun a costa de aborregarte
un poco o un mucho. ¡Son las cosas del querer, amigo mío, como dice la copla! Pero
no confundamos este «haz lo que quieras» con los caprichos de que hemos hablado
antes. Una cosa es que hagas «lo que quieras» y otra bien distinta que hagas «lo
primero que te venga en gana»". (Ética para Amador, Fernando Savater)


Cuestiones:
1. Pon un título al texto
2. Escribe las palabras cuyo significado desconozcas.
3. ¿Qué significa esta frase?: “estamos condenados a ser libres”
4. ¿Qué significa “haz lo que quieras”?
5. ¿Qué diferencia existe entre “hacer lo que quieras” y “hacer lo que te venga en gana”?
6. ¿Crees que somos totalmente libres? ¿Qué condiciones nos limitan?


La libertad humana consiste en la capacidad de elegir uno mismo lo que quiera hacer. No es seguir de un modo irreflexivo –sin pensar- todos los deseos que pasen por nuestra mente. Consiste en hacer aquello que pensamos que es mejor para nuestra vida.

Ser libre, por tanto, no significa seguir los caprichos que pasen por la mente en cada momento. Si alguien libremente quiere ser arquitecto, tendrá que realizar en algunos momentos sacrificios que no desee en ese momento (levantarse temprano para estudiar, dejar de salir con los amigos algunos fines de semana...), pero habrá hecho estos esfuerzos para conseguir aquello que libremente ha querido.

El ser humano emplea dos facultades: la razón y la voluntad. La razón es lo que nos permite pensar, reflexionar... saber qué es lo más conveniente para nosotros. La voluntad es una fuerza que nos impulsa, que nos mueve para poder hacer aquello que nos hemos propuesto.

Piensa dos situaciones en las que no hayas tenido voluntad para hacer lo que habías pensado.

Una persona es libre si utiliza su razón para pensar que es lo que quiere y emplea su voluntad para decidirse, para lanzarse a hacer aquello que ha pensado.

La libertad humana está relacionada con la automía moral y se distancia de la heteronomía.


Heteronomía. Actuamos de forma moralmente heterónoma, cuando seguimos simplemente las normas de nuestros impulsos, caprichos o deseos, las normas de la moda o las leyes sociales asumidas de una forma irreflexiva.
Autonomía. Por el contrario, somos libres cuando nos ponemos nosotros mismos las normas de comportamiento que queremos seguir. Somos entonces moralmente autónomos, puesto que regimos nuestra conducta según leyes o principios que nosotros mismos hemos elegido, haciendo uso de nuestra razón y de nuestra voluntad.

Pon tres ejemplos de comportamientos autónomos y tres ejemplos de comportamientos heterónomos.

domingo, 18 de enero de 2009

EL HEDONISMO

El Helenismo
View SlideShare presentation or Upload your own. (tags: filosof�a philosophy)
Responde las siguientes cuestiones buscando la información a través de este blog, en la presentación anterior sobre el helenismo o en otras páginas web:
1ª ¿Qué significa hedonismo? ¿De dónde procede este término?
2ª ¿Qué diferencia existe entre epicúreos y cirenaicos?
3ª ¿Dónde vivió Epicuro? ¿En que lugar solía impartir sus clases? Di el nombre de alguna de sus obras.

Las éticas hedonistas ponen la felicidad en el placer (de ahí su nombre, del griego hedoné, placer). La felicidad se consigue logrando el máximo de placer y huyendo del dolor.
En el mundo griego se desarrollaron dos éticas hedonistas: los cirenaicos (quienes otorgaban más importancia al placer corporal) y los epicúreos (que daban prioridad al placer espiritual). Con el tiempo la filosofía epicúrea resultó más conocida que la cirenaica.
La ética epicúrea es una rama del hedonismo que apareció en Grecia en el siglo IV a.C. Epicuro -que fue el fundador de esta escuela- y los epicúreos, consideraban que no hay que renunciar a los placeres corporales (comida, bebida, sexo...), pero piensan que los placeres intelectuales o espirituales (amistad, sabiduría...) son superiores. Creen que hay que comportarse mediante un cálculo racional: hay que hacer aquello que a la larga nos proporcione un placer mayor.
Ya que para los epicúreos el placer espiritual es el más importante, la persona más feliz será aquella que desarrolle su espíritu, su conocimiento, su sabiduría... El hombre más feliz será el sabio que a través de sus conocimientos desarrolla una serenidad que le permite dominar el miedo ante los dioses, ante la muerte y ante la vida futura.

1- Busca algún ejemplo de alguien que haya renunciado a placeres e intenta aclarar su significado.
2- ¿Quién puede ser más epicúreo un joven o un anciano? ¿Por qué?
3- El placer que propone Epicuro, ¿es realmente un placer?
4- Tras leer estas frases, escribe otras que te pasen por la cabeza:
“Carpe diem”
“Bebamos y comamos que mañana moriremos”
“Dejémos el cielo para los gorriones y quedémonos en la Tierra con champagne y ninfas sonrientes”
5- Para los epicúreos, algunos placeres pueden ser perjudiciales a largo plazo, ¿a qué crees que se refieren con esto?
6- ¿Te consideras una persona hedonista? ¿Por qué?

Lee la Carta a Meneceo que aparece en el siguiente enlace http://www.plataforma.uchile.cl/fg/semestre1/_2001/concep/modulo1/clase4/texto/meneceo.htm y responde las siguientes preguntas:
1ª ¿Cuándo se debe practicar la filosofía?
2ª ¿Cómo son los dioses?
3ª ¿Por qué no hay que temer a la muerte?
4ª ¿Son todos los deseos necesarios para la felicidad?
5ª ¿Qué efectos beneficiosos proporciona la filosofía?
6ª Señala los términos que no comprendas.



domingo, 11 de enero de 2009

EL HEDONISMO Y EL ORIGEN DE LOS VALORES (LOS VALORES)


EL ORIGEN DE LOS VALORES MORALES

¿A qué le das más importancia?, ¿a la salud?, ¿al dinero?, ¿al trabajo?, ¿al amor?, ¿a la amistad?, ¿a la familia?, ¿a los estudios?, ¿a otra cosa?


Como veremos, los hedonistas pensaban que el valor más importante era el placer. Sin embargo, para otras personas lo más importante es el dinero, para otros la amistad, para otros la sabiduría...
Nos relacionamos con las cosas y con las personas. Además, calificamos esas actitudes hacia las cosas y las personas, poniéndoles un valor. Por ejemplo, cuando decimos "Andrés se comportó honradamente con su amigo Pedro cuando le devolvió su dinero", estamos refiriéndonos al valor de la honradez.
El valor es, por tanto, una etiqueta, una calificación que expresa nuestra actitud hacia las cosas o las personas. Son ciertas cualidades especiales de los objetos, las personas o las actividades, que sólo se descubren por la actividad de las personas.

Hay diferentes tipos de valores:
- Económicos (caro/barato)
- Estéticos (feo/bello)
- Corporales (sano/débil)
- Legales (correcto/ilegal)
- Moral (bueno/malo)

Inventa una frase que corresponda a cada tipo de valor.

¿Inventan las personas los valores?
¿Crees que hay algo que sea bueno para todas las personas, en todas las épocas y en todos los lugares? ¿Y algo bello?
¿Por qué? ¿Qué es?

A lo largo de la Historia se han defendido dos teorías sobre el origen de los valores:
Posición subjetivista: todos los valores son inventados por las personas y, por tanto, son diferentes según los lugares o las épocas.
Posición objetivista: los valores más importantes deben ser los mismos en todos los lugares y en todos los tiempos, porque forman parte de la naturaleza humana.

Entre los valores que hemos distinguido hay uno muy importante que es el valor moral. Este valor sirve para calificar si un comportamiento está bien o está mal. Sólo pueden valorarse moralmente los comportamientos de los seres humanos, porque las personas son los únicos seres conscientes y libres y, por tanto, responsables de su actividad.
Calificamos a alguien como bueno o malo, y decimos que lo que hace está bien o está mal cuando se dan estas tres condiciones:
1º que la persona actúe con conciencia (que sepa lo que hace);
2º con responsabilidad (que lo haga por que quiere) y
3º con libertad.

Si un conductor marcha por la autopista y atropella a un gato que se cruza rápidamente, no puede decirse que su comportamiento fuera inmoral, ya que no lo hizo conscientemente. Sin embargo, si una niño entra en un supermercado y roba unos bolígrafos su comportamiento puede valorarse moralmente como inmoral.

Ejercicios:
1º- Piensa en un comportamiento que te provoque una actitud de rechazo. ¿Se trata de un comportamiento voluntario? ¿Por qué? Otórgale un valor.
2º- ¿En qué situaciones concretas podemos afirmar que una persona no es responsable de lo que hace? Pon tres ejemplos.


Conflicto moral.
Dado que existen valores de diferente tipo (estéticos, económicos, morales...), en ocasiones, cuando una persona tienes que tomar una decisión no sabe a qué valor darle más importancia, no sabe qué valor elegir. Surge entonces un conflicto moral.

Conflicto moral 1:
El dinero de la excursión.
Joaquín y Virginia son grandes amigos. Por eso, Joaquín no dudó en llamar a Virginia y decirle que tenía algo muy importante que contarle, algo que sólo a ella podía contar:
"He robado las 3.000 euros que habíamos juntado para el viaje de fin de curso. No me preguntes el motivo, por ahora no puedo decírtelo. Tienes que confiar en mí y prometerme que no se lo dirás a nadie."
Virginia no daba crédito a lo que estaba oyendo: ¡su mejor amigo le pedía que no le traicionara! Tenía que elegir entre perder la amistad de Joaquín o sacrificar los intereses de todos sus compañeros... que habían estado un año juntando el dinero.
Si estuvieras en el lugar de Virginia, ¿qué camino elegirías?, ¿por qué? ¿Qué valores han entrado en conflicto?

Conflicto moral 2 (puede encontrarse en la página http://www.santiagoapostol.net/filosofia/dilemas.htm#creencias )

Las creencias
Un joven de 16 años ha sufrido un accidente de moto casi mortal. Al mediodía del lunes pasado y cuando circulaba a gran velocidad con su moto nueva por una de las calles de la ciudad, se estampó contra uno de los coches que estaba aparcado en la calle por la que circulaba. Salió despedido de la moto y cayó al suelo quedando inconsciente durante unos segundos. Los servicios de emergencia acudieron con gran celeridad. Al llegar al hospital los médicos de urgencias diagnosticaron rotura del fémur de la pierna derecha además de traumatismo craneoencefálico. Era urgente operar. Los padres al firmar la conformidad para iniciar la intervención quirúrgica negaron el consentimiento de una posible transfusión de sangre.
Responde a las siguientes preguntas:
¿Qué deben hacer los médicos? ¿Por qué?
¿Pueden los médicos ser objetores de conciencia? ¿Qué códigos debe regir su actividad profesional?
¿Qué es más importante la vida o las creencias religiosas?
¿Cómo deben sentirse los padres?
¿Cómo deben los médicos comunicarles a los padres la decisión final?



Pon un ejemplo de conflicto moral y señala qué tipo de valores entran en conflicto.