sábado, 29 de noviembre de 2008

EL CAMBIO CLIMÁTICO

Tras ver el siguiente vídeo sobre las consecuencias del cambio climático realiza una breve reflexión en tu cuaderno indicando qué papel desempeña el ser humano en estas transformaciones.

Busca información sobre la Conferencia de Copenhague y sobre el cambio climático y contesta las siguientes preguntas:
  1. ¿Cuándo tuvo lugar la Conferencia de Copenhague?
  2. ¿Quiénes asistieron?
  3. ¿Cuál es el objetivo a largo plazo?
  4. ¿Cuál es el objetivo a corto plazo?
  5. ¿Qué diferencia existe entre B. Obama y el presidente anterior de Estados Unidos respecto al cambio climático?
  6. ¿Qué dos países son los que emiten más gases de efecto invernadero?
  7. ¿Qué ocurre con los países en vías de desarrollo (México, China o Brasil)?
  8. Finalmente, ¿a qué acuerdos se ha llegado en la cumbre?
  9. ¿Qué piensan las Organizaciones no Gubernamentales y los movimientos ecologistas sobre el acuerdo alcanzado?
  10. ¿De qué se ocupa Greenpeace? ¿Cómo realiza sus protestas?

jueves, 20 de noviembre de 2008

LOS CÍNICOS Y EL RESPETO A LA NATURALEZA

A finales del siglo V, aparece en Atenas un movimiento que niega y rechaza la mayoría de los valores establecidos, son los cínicos.
La palabra griega cínico podría traducirse por perruno (persona de aspecto o costumbres similares a los perros). Para los griegos esto era un insulto, pues el perro simbolizaba al animal desvergonzado que viviendo junto a los hombres desconoce las normas y el pudor.
Los cínicos rechazarán de una forma premeditada el refinamiento de la civilización. Despreciarán aquellos bienes (como el honor, la fama o el dinero) que tan alto lugar suelen ocupar entre los humanos y la mayor parte de las normas morales y culturales (incluyendo la idea de la familia o el respeto a la patria)
Por el contrario, defienden un tipo de vida conforme a la naturaleza animal. Ensalzan la libertad por encima de todo (tanto en el modo de vivir como en el modo de expresarse). Defienden una vida sencilla: comiendo lo necesario para vivir y vistiendo lo indispensable para no sentir frío. Se consideran ciudadanos del mundo (cosmopolitas), pues piensan que los hombres son iguales independientemente del país o del pueblo al que pertenezcan.
A diferencia de los estoicos, creen que el ser humano mediante su esfuerzo individual puede vencer al Destino.
Algunos cínicos importantes fueron: Diógenes, Antístenes, Crates o Hiparquia.

¿Qué te parecen la vida y la teoría de los cínicos? Señala aspectos positivos y negativos.

domingo, 16 de noviembre de 2008

LOS DERECHOS HUMANOS


La ética de los estoicos pretendía tener un alcance universal y cosmopolita. Los principios que presentaban no eran válidos únicamente para el individuo que vivía en la polis de Atenas, sino que debían ser útiles para cualquier ser humano. De esta forma, puede decirse que los estoicos fueron pioneros en la defensa de los derechos humanos, aquellos que deben corresponder a cualquier persona en cualquier lugar de la Tierra.
La historia de los Derechos Humanos presenta algunos hitos muy importantes (el Padre Las Casas, Suárez, Locke, la Revolución francesa...) que culminan con la proclamación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en el año 1948.
Busca la Declaración Universal de los Derechos Humanos y cópiala en un documento. Elige seis Derechos y añade detrás de cada uno de ellos alguna información y/o fotografía que guarde relación con el derecho correspondiente

Actividad sobre la pena de muerte.

  1. Escribe en tu cuaderno los nombres de cinco países en los que se practique la pena de muerte.

  2. Escribe el nombre de diez países en los que esté prohibida.

  3. Señala cuáles son los métodos que se emplean.

  4. Busca alguna información sobre algún condenado a muerte que posteriormente se demostrara que era inocente y anótala en tu cuaderno.

  5. Realiza un discurso exponiendo argumentos en contra de la pena de muerte.

jueves, 6 de noviembre de 2008

LOS ESTOICOS

Crea una carpeta con el nombre Ética y dentro crea un documento en el que aparezcan los siguientes datos:

1º Título: Los estoicos
2º Coloca una imagen de cada uno de los autores siguientes: Zenón de Citio, Marco Aurelio y Séneca.
3º Escribe cinco frases de estoicos (ponlas en cursiva) y explica su significado (sin cursiva).
4º Busca y añade una imagen de la Stoa poikile.
5º Contesta las siguientes cuestiones:
  • ¿Qué te parece la actitud de los estoicos ante la vida?
  • Los estoicos creen que la educación debe ser dura para conseguir que las personas puedan afrontar las dificultades de la vida. ¿Qué opinas de esta idea? ¿Crees que la educación debe se blanda o dura? ¿Por qué?
  • ¿Crees que el fracaso es necesario? ¿Por qué?
  • Comenta esta frase: "quien bien te quiere te hará llorar".

La escuela de los estoicos surgió en Atenas en el siglo IV a. C. siendo Zenón de Citio su fundador. Los seguidores de Zenón se reunían bajo un pórtico (Stoa) y conversaban sobre filosofía.
Para los estoicos, todo el Universo está ordenado racionalmente. Hay una fuerza racional o destino que controla a todos los seres del Universo. Una persona será sabia si es capaz de conocer este dominio que ejerce el destino y obedecerlo sin resistir. La persona sabia resistirá todos los sufrimientos, todos los dolores con resignación, sin apasionarse, sin emocionarse. La persona sabia será una persona tranquila, serena y resistente y, además, alcanzará la felicidad.
Los estoicos comparaban la vida del ser humano con la que lleva un perro que va atado a un carro guiado por un caballo. Se resista o no, el perro siempre seguirá el camino o destino que le marca el carro; pero si no se resiste, vivirá mejor y será más feliz.
Otros filósofos estoicos importantes fueron Crisipo, Séneca o Marco Aurelio.

martes, 21 de octubre de 2008

ARISTÓTELES Y LA ÉTICA DE LA AUTORREALIZACIÓN

Realiza el siguiente test sobre la vida de Aristóteles y escribe en tu cuaderno las cuestiones del test y la respuesta correcta.

Lee las frases de Aristóteles que aparecen en el siguiente enlace, escribe en tu cuaderno las tres frases que más te gusten y explica su significado.

Responde las siguientes cuestiones buscando los datos a través de Internet:

  1. ¿Quién fue el maestro de Aristóteles?
  2. ¿A qué famoso emperador dio clases Aristóteles?
  3. ¿Cómo se llamó la escuela que fundó en Atenas?
  4. Di el nombre de tres obras suyas.
  5. ¿Cuál es la diferencia entre animales y plantas?, según este filósofo.
  6. ¿Cuál es la diferencia entre el ser humano y otros animales?
  7. ¿Dónde se encuentra la virtud?
  8. Pon un ejemplo de Aristóteles de algún comportamiento que sea un término medio entre dos vicios.
Aristóteles fue discípulo de Platón en la Academia, donde estuvo unos veinte años. Su ética es menos utópica y más realista que la de su maestro.
Él cree que todos los seres tienden a alcanzar la perfección que les es propia. Cada ser vivo tiene un elemento distintivo, si desarrolla ese elemento se acercará a la perfección y podrá ser feliz.
Lo propio de las plantas es la nutrición, lo propio de los animales es el movimiento y lo propio de los seres humanos (animales racionales) es el uso de la razón. Por tanto, un hombre será feliz si es capaz de desarrollar al máximo su capacidad racional, si es capaz de desarrollar su sabiduría.
Pero Aristóteles es consciente de que todas las personas no pueden dedicarse únicamente a aumentar su sabiduría teórica. Por este motivo, considera que hay otro camino para alcanzar la felicidad el cual sí puede ser practicado por cualquier persona. Este camino consiste en seguir a lo largo de toda la vida la vía del término medio. Hay que tener en cuenta que en todos los comportamientos hay dos extremos -los vicios- y un término medio –la virtud–. La felicidad se consigue, por tanto, practicando constantemente acciones equilibradas.

domingo, 5 de octubre de 2008

LA SINGULARIDAD DEL SER HUMANO






Señala las tres diferencias más importantes que encuentres entre el comportamiento del ser humano y el de los demás animales.
Lee el texto siguiente (Ética, 4º ESO, Ed. Mac Graw, pgs 13-14) y realiza un cuadro en el que se vean las diferencias, según el texto, entre el ser humano y los demás animales. Busca, además, en el diccionario el significado de aquellas palabras que no entiendas.

"Se dice que el hombre, en el momento de nacer, es el más ignorante de los animales. En efecto, los instintos capacitan a las restantes especies (a unas más que a otras) para una rápida adaptación a sus ambientes específicos. Dentro de ese círculo, muy estrecho por cierto, el animal se conduce con acierto innato. Como contrapartida a los animales les espera una vida prefabricada, en la que las variaciones y las innovaciones son mínimas y hay muy poco que aprender.
En el caso del hombre, el ajuste al medio nos se produce de manera inmediata, sino que exige un largo proceso de aprendizaje. A diferencia de otras especies, el hombre necesita estante tiempo para aprender a andar, a comunicarse con sus congéneres, a procurarse el alimento por sí mismo, etc. Carente, en buena medida, de instintos, el ser humano tiene que hacerse a sí mismo. Su vida está abierta y tiene que hacer de ella una tarea eligiendo y adoptando actitudes. Esto nos acerca al concepto de libertad. Ahora bien, sin inteligencia no hay libertad.

“Donde hay inteligencia, hay libre albedrío (libertad)”, decía el filósofo cristiano Tomás de Aquino. Muchas observaciones e investigaciones con animales muestran que, en medida que algunos de ellos manifiesta cierta inteligencia práctica, no les es ajeno del todo cierto germen de libertad: un chimpancé puede detenerse súbitamente en su intento de tomar unos plátanos que están suspendidos del techos, puede inspeccionar el entrono y unir unos tubos dejados a su alcance por el experimentador para alcanzar con ellos la comida. El animal ha sido capaz de dejar por unos momentos en suspenso el apetito para solucionar un problema. Pero los animales, incluso en sus manifestaciones mas asombrosas de inteligencia, actúan movidos por estímulos y deseos presentes y relacionados con alguna necesidad básica. Su inteligencia les capacita para resolver sencillos problemas siempre orientados a la satisfacción de alguna necesidad básica. Por ello, en general, tienen que hacer lo que están programados para hacer. No se les puede culpar, ni juzgar, como tampoco alabar o aplaudir por algo que hayan hecho o dejado de hacer.
El caso del ser humano es muy diferente: nuestra inteligencia y nuestra voluntad colaboran para hacer proyectos, anticipar consecuencias, controlar deseos, e incluso necesidades vitales, y actuar libremente. Aunque las circunstancias nos empujen, tenemos la posibilidad de opción, en la situación en que se existe, entre una determinada línea de conducta y otra distinta de ella. La libertad nos diferenta de todos los seres que actúan de una sola forma posible, sean los planetas o las abejas. No decimos, por ejemplo, que las termitas soldado, que muchas veces sacrifican su vida para proteger el hormiguero, sean héroes; pero sí decimos que es heroica o muy elogiable la conducta del alpinista que, exhausto, baja a un compañero de cordada, enfermo o lastimado, por una escarpada pared, jugándose la vida. El terrible dolor que siente en sus brazos y en sus piernas, el riesgo y el miedo cesarían con sólo el gesto de desenganchar el pesado cuerpo que lleva suspendido. El mortal descenso se convertiría así en una dificultad menor."

PLATÓN Y LA RACIONALIDAD DEL SER HUMANO


Platón era uno de los discípulos más inteligentes que acompañaban a Sócrates. A diferencia de su maestro, sí escribió numerosas obras en forma de diálogo en las que Sócrates solía ser el personaje principal. Sus enseñanzas las transmitirá a través de sus obras, pero también gracias a una escuela que creó y que se llamó la Academia.
Platón creía que el ser humano a diferencia de los animales era un animal racional. La razón era la cualidad que nos distinguía de otros animales y era la parte del alma que tenía que desarrollar una persona si quería ser feliz.
Los seres humanos, piensa Platón, tienen dos partes principales y claramente separadas: el cuerpo y el alma. El cuerpo es nuestra parte inferior, la que nos provoca constantes problemas, tensiones y deseos innecesarios. El alma es la parte superior y, a su vez, se divide en tres elementos: la razón, la parte irascible y la parte concupiscible. La razón se sitúa en la cabeza y debe desarrollar la cualidad o virtud de la sabiduría; la parte irascible se sitúa en el pecho y tiene que fomentar la fortaleza y, por último, la parte concupiscible se halla en el vientre y sirve para desarrollar la virtud de la templanza (es decir, la capacidad para controlar los deseos de una forma moderada).
Del mismo modo, que hay tres partes en el alma, Platón cree que hay tres tipos de seres humanos en los que domina uno de los tres elementos. Aquellos en los que domina la razón serán los más sabios y tendrán la obligación de convertirse en los gobernantes de la ciudad; los más fuertes tendrán la misión de defenderla y el resto de la población se encargará del resto de los trabajos que son necesarios para la vida de la Polis.
Realiza un cuadro en el que aparezcan las partes del alma, el lugar del cuerpo con el que ser relaciona, la virtud propia de cada una y el grupo de seres humanos que la desarrolla.
¿Estás de acuerdo con la separación radical que establece Platón entre el alma y el cuerpo? ¿Por qué?

Platon
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Realiza las actividades sobre Platón que aparecen en este enlace.

lunes, 15 de septiembre de 2008

LOS ORÍGENES DE LA ÉTICA: SÓCRATES Y LOS SOFISTAS

La Filosofía nació en Grecia hacia finales del siglo VII a.c. El primer filósofo fue Tales de Mileto, quien pensaba que el agua era el origen de todas las cosas. Los primeros filósofos se preocupaban principalmente por saber qué era el Universo, de qué estaba formado, o de qué procedían todas las cosas.
Pero fue en el siglo V a.C., en Atenas, cuando los filósofos comenzaron a preocuparse por cuestiones relacionadas directamente con el ser humano, empezaron a preocuparse por la ética. Intentan entonces descubrir cómo deben vivir los hombres, cómo pueden organizarse mejor, qué sistema de gobierno es preferible o cómo es posible la felicidad.



Los primeros que empiezan a dialogar acerca de estos temas serán Sócrates y los sofistas.

Sócrates y sofistas
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Los sofistas llegaron a Atenas procedentes de otras polis. Se vieron atraídos por el esplendor de la democracia ateniense. Aunque ellos no tenían derecho a participar directamente en el gobierno, sí podían enseñar a los atenienses la manera de destacar en la asamblea. Se convirtieron en maestros de Retórica, enseñando cuál era el mejor modo de hablar en público, cuál era la manera de convencer y persuadir al resto de los ciudadanos.
Fueron los primeros profesionales de la enseñanza, cobrando un alto salario.
Defendían el relativismo moral, ya que creían que el bien o el mal son diferentes en cada lugar y en cada época.
Algunos sofistas importantes fueron Protágoras, Gorgias e Hippias.

Sócrates es uno de los personajes más famosos de la historia de la Filosofía.
Él decía que no enseñaba nada, que solamente extraía los conocimientos que ya estaban dentro de las otras personas. Para ello, empleaba el método de la mayéutica. Consistía éste en una serie de preguntas y respuestas entre Sócrates y su interlocutor, mediante las cuales intentaba sacar el conocimiento deseado. Sócrates comparaba su método con el de una comadrona, el oficio de su madre. La comadrona ayuda a otras mujeres a parir hijos y Sócrates ayuda a otras personas a expresar los conocimientos que tienen en su interior.
Sócrates no cobraba nada por sus enseñanzas. Se dedicaba a pasear por las calles, las plazas o los gimnasios dialogando con sus conciudadanos.
Consideraba que había una noción del bien que era igual para todas las personas (universalismo moral), y que podía alcanzarse mediante un conocimiento adecuado. Él defendía la teoría del intelectualismo moral, según la cual se llega al bien a través de la sabiduría. El hombre malo es, por tanto, un ignorante.
Sócrates fue condenado a muerte, castigo que asumió bebiendo él mismo el veneno mortal.

Sócrates pudo exiliarse lejos de Atenas en lugar de aceptar la pena de muerte. Sin embargo, él pensó que fuera de su ciudad no lograría realizar su auténtica pasión: la filosofía, el diálogo constante con los habitantes de su ciudad. Le dio más importancia a sus ideas que a la vida. Además, sus amigos, cuando él estaba en la cárcel esperando el desenlace de su vida, le indicaron que habían comprado al carcelero y que podía escaparse. Sócrates dijo que no pensaba marcharse, porque aunque el Tribunal se hubiera equivocado, había que obedecer las leyes de la ciudad, ya que sin leyes las personas no podrían convivir ni él hubiera podido desarrollar su vida.

¿Qué piensas sobre esto? ¿Crees que Sócrates hizo bien? ¿Debió haberse escapado cuando pudo? ¿Debió haber aceptado el exilio en otra ciudad? ¿Qué harías tú en su lugar? ¿Crees que todavía hay personas que tienen que elegir entre seguir unos ideales y mantener la vida?

Realiza las actividades sobre Sócrates que aparecen en este enlace. Anota en tu cuaderno las cuatro frases de Sócrates en el orden correcto y escribe las respuestas a las cuestiones.

Realiza un discurso a favor y otro en contra sobre alguno de los temas siguientes (letras o ciencias, la pena de muerte, la ley de plazos sobre el aborto, enseñanza pública o enseñanza privada...)

Busca a través de Internet información sobre la pena de muerte (lugares en los que se aplica, personas que han sido condenadas de forma inocente, historia de la pena de muerte, opiniones de Amnistía internacional…)

Busca en los enlaces que aparecen en esta misma entrada las respuestas a las siguientes cuestiones:

  1. ¿Cómo se llamaban los padres de Sócrates? ¿A qué se dedicaban?
  2. ¿En qué guerra participó? ¿Qué polis combatieron en esta guerra?
  3. ¿Por que se le llamaba el tábano de Atenas?
  4. ¿Qué famoso Sofista dijo "el hombre es la medida de todas las cosas"?
  5. ¿Qué sofista escribió la obra Sobre el no ser?