lunes, 31 de octubre de 2011

Racismofobia 反對種族主義

En algunos lugares se empieza a entonar una letanía que, además, de ser desagradable para los oídos, resulta molesta, a veces, peligrosa y, casi siempre, falsa. “Los chinos, ¡qué asco!, son un pueblo rastrero… son un pueblo dócil y servil, que tienen la culpa de todas las dictaduras que han sufrido.” He ahí la canción. Lo triste de algunas canciones desagradables es que la repetición continua las convierte en éxitos del verano, transformando su absurdo mensaje en una verdad incuestionable. Dícese que no hay mejor manera de establecer una verdad que repitiendo mil veces una mentira.
Volvamos a la cantinela. Desagradable, molesta, peligrosa y falsa. He de confesar un vicio personal. Sufro una profunda aversión, a veces, enfermiza hacia cualquier comentario que levemente roce la xenofobia o el racismo. Reconozco que esta actitud me provoca problemas importantes y, en ocasiones, un sentimiento que se acerca al fanatismo y que hace tambalear mis pilares clásicos construidos sobre el ideal de la sofrosine (moderación). Desarrollo entonces lo que podría denominarse como “racismofobia”, es decir, un desprecio tan visceral hacia las actitudes intolerantes que no sé, he ahí una duda que siempre me asalta, si puede considerarse como otro modo de intolerancia. Sobre todo, experimento un rechazo radical hacia las generalizaciones que se suelen realizar hacia los pueblos tras tener un leve conocimiento de los mismos. Si tras un viaje a París, tras haber conversado con varios franceses, la recepcionista del hotel, los vendedores de los tickets, el camarero… por un periodo de tiempo que, en conjunto, no debe superar el minuto… alguien indica que los franceses son desagradables, me enfurezco de tal manera que he de buscar en mis adentros los medios de canalizar y mitigar la ira que me invade. Situaciones similares he vivido en diferentes lugares de España, donde los tópicos se incrustan con las dos o tres observaciones y hacen lanzar la proclama cuasirracista….

El comentario hacia los chinos se sitúa dentro del tipo de comentarios tópicos generales que se realizan hacia los pueblos sin apenas conocerlos. Es cierto que en nuestras ciudades y pueblos habitan muchos chinos pero esto no implica que conozcamos las inquietudes y las peculiaridades de Wang Pi, Sho Ho, Ei Ling, Oh Wen… En estas cuestiones me parece más sensata la actitud de Winston Churchill quien al ser interrogado acerca de su opinión por los franceses contestó “No sé. No los conozco a todos”.

miércoles, 12 de octubre de 2011

Steve Jobs y el eterno retorno

Paradojas. La muerte de Steve Jobs nos descubre el enorme valor que el fundador de Appel otorgaba a la vida.
Mito del eterno retorno. No siempre resulta fácil comprender a Nietzsche.
¿Qué es eso del mito del eterno retorno? ¿La vida se repite? ¿La historia se repite como un ciclo interminable? No parece. Demasiado misticismo.
Hay que imaginarlo más bien como una situación hipotética… ¿Qué pasaría si…? ¿Qué ocurriría si nuestra vida volviera a repetirse eternamente? En tal situación habría que elegir aquella opción de la que nos sintiéramos más orgullosos… Al contemplar nuestra vida deberíamos experimentar la sensación del artista que se siente satisfecho de su propia creación… ¿Es esto la vida?... pues que se vuelva a repetir. Se trata de amar nuestra vida con todos sus momentos…
Steve Jobs comprendió el mito del eterno retorno en algún momento de su vida, ¿a los diecisiete años? Lo experimentó y, además, lo expresó con claridad... “en los últimos 33 años, me miro al espejo todas las mañanas y me pregunto: "Si hoy fuera el último día de mi vida, ¿querría hacer lo que estoy a punto de hacer?" Y cada vez que la respuesta ha sido "no" varios días seguidos, sé que necesito cambiar algo."
Cara a cara ante la muerte, desnudo ante ella… el genio no sucumbe. Reconoce entonces el único camino posible… la afirmación plena de la propia vida, el apasionamiento continuo, la creatividad sin fin… “Recordar que moriré pronto constituye la herramienta más importante que he encontrado para tomar las grandes decisiones de mi vida. Porque casi todas las expectativas externas, todo el orgullo, todo el temor a la vergüenza o al fracaso todo eso desaparece a las puertas de la muerte, quedando solo aquello que es realmente importante. Recordar que vas a morir es la mejor manera que conozco para evitar la trampa de pensar que tienes algo que perder. Ya estás desnudo. No hay ninguna razón para no seguir a tu corazón.”
Nietzsche y Jobs. Conjunción de visionarios.


jueves, 22 de septiembre de 2011

Tres páginas de Filosofía interactiva

Me han llamado mucho la atención tres páginas dedicadas a la Filosofía, por la variedad y cantidad de contenidos y, sobre todo, por el magnífico diseño y la rica interactividad que permiten. Merece la pena entrar en ellas:  





lunes, 6 de junio de 2011

Si las gotas de lluvia fueran de chocolate

Cerca de una guardería de Monterrey se produce un tiroteo. Parece ser que varias personas fueron asesinadas. En el interior la escuela la maestra intenta transmitir calma a los pequeños. Les canta una canción Si las gotas de lluvia fueran de chocolate. Parece una metáfora. Una metáfora de ilusión que intenta borrar la crueldad de las otras gotas de lluvia que se escuchan tras los cristales. Gotas negras de terror que se tiñen de sangre.

martes, 3 de mayo de 2011

What drug is that?

Entra en la página fade.org.nz y realiza las actividades interactivas "What drug is that" y "Sara's Quest" siguiendo los siguientes pasos:
  1. Entra en la actividad "What drug is that?" y escribe en tu cuaderno el nombre de cada droga.
  2. Escribe al lado de cada droga una frase que tenga relación con ella e indica el tipo al que pertenece.
  3. Responde la pregunta final.
  4. Realiza el juego de Sara "Sara's Quest". Escribe en tu cuaderno la pregunta y la respuesta adecuada.

viernes, 8 de abril de 2011

Una película sobre Cioran

Gracias a la web Filósofos.org he podido conocer esta interesante película sobre el filósofo Emil Cioran.

miércoles, 17 de noviembre de 2010

Vídeos del Doctor Mostaza

A través del blog del profesor Juanjo Muñoz he llegado a este magnífico canal de vídeos relacionados con la historia de la Filosofía. Simplemente quiero agradecer el gran trabajo realizado por el Doctor Mostaza, mostrando, a modo de ejemplo, este vídeo sobre Platón.

sábado, 30 de octubre de 2010

Epistemología

Si hablamos de las ramas de la Filosofía, no podemos olvidar la disciplina que se ocupa del análisis de la Ciencia: la Epistemología. En este simpático y genial vídeo podemos recordar la peculiar visión que Les Luthiers ofrecieron de esta disciplina.

miércoles, 15 de septiembre de 2010

2. 8. Diferentes teorías sobre el ser humano a lo largo de la historia

Podemos agrupar las distintas definiciones que se han ofrecido a lo largo de la historia de la Filosofía en tres grandes posiciones: el ser humano es un ser racional, el ser humano dominado por una fuerza irracional o el ser humano determinado por la cultura.

1ª El hombre es un ser racional.
Se trata de la definición más habitual a lo largo de la historia de la Filosofía. Fue defendida, en primer lugar, por Platón y la desarrolló posteriormente su discípulo Aristóteles.
Cuando se dice que el ser humano es animal quiere decirse que posee vida, capacidad de desplazamiento, instintos, emociones, deseos, etc. Cuando se dice que el ser humano es racional nos referimos al pensamiento, a la capacidad para reflexionar, al uso de un lenguaje complicado, a la cultura...
Para algunos, el ser humano será feliz si la razón domina a los instintos (Platón, Aristóteles, Descartes, Kant o Herman Hesse). Para otros, por el contrario, el ser humano será feliz si los instintos son superiores a la razón (Erasmo o Rousseau).

2º El hombre está dominado por una fuerza irracional.
Una serie de autores, sobre todo a partir del siglo XIX, defendieron que el hombre no era tan racional y ordenado como se creía hasta entonces. Consideraron, por el contrario, que existían fuerzas irracionales ocultas que dominaban al ser humano.
Entre estos autores podemos destacar a Nietzsche, Marx y Freud.

El filósofo alemán Nietzsche considera que la fuerza irracional es la voluntad de poder. Cree que todos los seres poseen esta voluntad, este deseo egoísta de ser más fuerte y más poderoso.
Sin embargo, esa voluntad ha quedado anulada en la mayoría de los seres humanos, los cuales se han convertido en “animales de rebaño”, animales dóciles que no quieren destacar y que prefieren la igualdad. Este fenómeno se ha producido por varias causas:
Por una parte, el cristianismo, al predicar la compasión por los débiles, otorga a éstos una importancia inmerecida, según Nietzsche. Además, al conceder tanta importancia a la vida eterna parece olvidarse de la importancia de la vida en este mundo. La Filosofía, desde Sócrates, también ha favorecido la igualdad, puesto que considera que todos los humanos tenemos la misma capacidad para razonar, para pensar. Por último la Democracia, al conceder a todos la misma capacidad de votar y de elegir, también iguala a todas las personas.
Pese a la lamentable situación que observa Nietzsche, él cree que nacerá un hombre nuevo, un verdadero hombre que no se deje arrastrar, que imponga lo que está bien y mal, que sea libre. Este nuevo hombre será capaz de disfrutar de la vida al máximo, sin preocupaciones por el futuro o por su conciencia.
Se llama vitalismo a la ética que defiende Nietzsche. Se trata de disfrutar la vida como si fuéramos niños, viviendo el presente sin preocupaciones, sin remordimientos. Hay que disfrutar cada instante porque nunca volverá a repetirse.

1. Dijo Churchill: “La democracia es el menos malo de los sistemas políticos”. ¿Qué opinas de esta idea?, ¿crees qué hay algún sistema mejor?, ¿por qué?
2. ¿Qué te parecen las ideas de Nietzsche?

Marx piensa que ha existido siempre un deseo de dominio de unos hombres sobre otros. Siempre ha habido en la historia una lucha entre los seres humanos. En un tiempo fueron señores frente a esclavos. En la época de Marx hay dos clases principales: el proletariado y la burguesía, esta última es la que domina. Se ha producido de este modo, un dominio de la economía, que es la que asigna nuestro lugar en el mundo.

jueves, 9 de septiembre de 2010

Reasons to believe

Sometimes we can fall into the deepest despair. There aren’t many reasons to believe in the Mankind. Nevertheless History wakes us up and reminds us how some people have worked and fought to give us a more comfortable and peaceful world. Two of the most important people were Martin Luther King and Nelson Mandela. Both of them worked very hard to achieve the harmony between black and white peoples in their countries.

You have to see and listen to the next speeches of these men.





You can read the speech of Nelson Mandela in this link

martes, 31 de agosto de 2010

SICLA III: SEMINARIO SOBRE LA INDEPENDENCIA DE AMÉRICA

Los días 14, 15 y 16 de septiembre de 2010 se celebrará en la Escuela de Estudios Hispanoamericanos del CSIC de Sevilla un Seminario sobre “La independencia de America. Primer centenario y segundo centenario”, organizado por el Seminario sobre la Identidad Cultural Latino-Americana (SICLA). Más información en este enlace.