El formalismo kantiano

La obra de Inmanuel Kant (filósofo alemán del siglo XVIII) representó una importante revolución tanto en el planteamiento ético como en la historia de la filosofía. El objetivo de su teoría ética no es la búsqueda de la felicidad, sino de la justicia.
En su opinión, el ser humano es sensible y racional. Como ser sensible tiene unos sentimientos, instintos y pasiones que son diferentes en cada individuo, que no se pueden generalizar. En cuanto ser racional, el ser humano es libre, se propone fines universales (que podría ponerse cualquier persona) y puede gobernar su vida según leyes que su razón le otorga. Gracias a su aspecto racional, el ser humano puede desarrollar una ética universal.
Una persona actuará moralmente, según Kant, cuando se comporte del siguiente modo:
1º- siguiendo su deber, sin dejarse guiar por los sentimientos;
2º- siguiendo una ley o imperativo que él mismo se haya dado por medio de la razón;
3º- siguiendo una ley que pueda aplicarse de forma universal: cualquier persona en las mismas circunstancias obraría del mismo modo.
Este modo de comportarse lo resume Kant en lo que él denominaba imperativo categórico: “obra sólo según una máxima que puedas querer que se convierta en ley universal”.

Realiza la siguiente actividad:
Guzmán el Bueno era gobernador de Tarifa en el siglo XIII. Los musulmanes la sitiaron y le amenazaron con degollar a su hijo si no se rendía. Guzmán el Bueno, como buen caballero, no solamente no se rindió, sino que, desde la muralla les tiró un puñal para que ejecutasen su amenaza. Viendo que con aquel héroe no podían conseguir nada se retiraron.
¿ Hizo bien o mal?
¿ Qué le exigía el imperativo categórico?
¿ Qué le exigía el deber?
¿ Era kantiano Guzmán?
¿Qué hubieras hecho en su lugar?

Las drogas

Testimonio de un joven sevillanoUn joven sevillano relató su experiencia con la droga a un alumno del Instituto.

Con unos trece años empezaba a darle caladas a escondidas junto a los colegas. Más tarde, a los catorce, empezó a hacer una botellona por las noches y desde entonces no pudo dejar de beber los sábados. A los dieciseis años de edad se echó un amigo adolescente como él y lo metió en el mundo de los porros, primero empezó a invitarlo y ya después a comprar él, cuando estaba "enmonado". Se quedó sin dinero y para conseguirlo empezó a robar y a vender marihuana que sembró, con lo que conseguía algún dinero. Su amigo le dio a probar una raya de cocaína, pero él le decía que no, que no quería llegar a ese punto. El amigo insistía. Le decía que por probar no iba a pasar nada. Finalmente, en una fiesta de Navidad se la ofreció otra vez y la esnifó. Este mundo del trapicheo de las drogas le fue gustando y le sacaba mucho dinero porque se puso a vender cocaína. En estos tiempos de fiestas y drogas se metió en muchos lios, incluso con la policia.
A los dieciocho se sacó el carné de conducir y se compró un coche de gran potencia. Tuvo varios accidentes con el coche ya que iba "tomado" de M.D.M.A. que empezó a tomarlo más tarde que cocaína. En aquellos tiempos se creía el más fuerte, chulo, importante... Pero no era así, se estaba destrozando la vida. La familia de él se dio cuenta de que estaba metido en la droga e intentaron ayudarle para sacarlo, pero él se negaba. Un día el padre se dio cuenta de que le faltaban trescientos euros. Lo echó de la vivenda y tuvo que vivir en la calle, en una chabola a las afueras. Entonces probó una droga diferente: la heroína.
A los treinta y siete años su novia lo llevó a un centro para curarse. Alli estuvo tres años y consiguió apartarse de la droga. Vivía feliz con su mujer y su hijo de once meses, cuando un día empezó a asfixiarse y fue al médico. Le hicieron todo tipo de pruebas y le detectaron un cáncer de pulmón que se estaba desplazando hacia el hígado. Él pensaba en suicidarse, pero al acordarse de su mujer y su hijo, prefirió luchar contra el cáncer provocado por las drogas. Ahora se da cuenta de que entonces no era el más chulo, valiente y poderoso. Ahora piensa que era un drogadicto que echó a perder su vida y la de su hijo, porque no podrá disfrutar de su padre sano como los demás niños...


Realiza las actividades que aparecen en el siguiente enlace:  
http://www.fade.org.nz/communities/young-people/

Entra en la página siguiente http://www.lasdrogas.info/index.php?op=Sustancias y responde a las preguntas que se plantean a continuación:

1. ¿Cuáles son los cuatro signos cardinales de la adicción?
2. ¿A qué seis aspectos principales de la vida afectan las consecuencias negativas de la adicción?
3. ¿Qué drogas provocan una alta dependencia psicológica?
4. ¿Qué drogas provocan una alta dependencia física?
5. Explica brevemente con tus palabras las cinco etapas relacionadas con el proceso de adicción.
6. Señala algunas de las consecuencias para la salud que presenta el uso de las drogas.
7. Escribe algunas de las consecuencias negativas que causa el tabaco en el plano psicológico y en el plano físico.
8. Escribe algunas patologías (enfermedades) que están relacionadas con el consumo del alcohol.
9. En tu opinión, ¿qué se podría hacer en tu localidad para que los jóvenes no se convirtieran en adictos a las drogas?
10. Escribe algunos datos sobre la relación entre el tabaco y el cáncer de pulmón.

Los escépticos

Siguiendo la información que aparece en el blog -entra también en las páginas que se enlazan mediante las palabras subrayadas- contesta a las preguntas siguientes:

1. ¿Dónde nació y qué profesión ejerció Pirrón?
2. ¿Junto a qué famoso emperador marchó a Asia?
3. Además de Pirrón, hubo otros escépticos conocidos, señala a tres de ellos.
4. Explica en qué consistía originariamente la epojé.
5. Explica con tus palabras en qué consiste la ataraxia.

El escepticismo antiguo se desarrolló entre los siglos IV a.C. y II d.C., siendo Pirrón uno de sus primeros representantes y Sexto Empírico otro de sus más importantes defensores. La palabra esqueptomai significa en griego mirar algo con mucho, detalle, ser cauteloso, examinar constantemente. Según esto, los escépticos son los que miran o examinan cuidadosamente antes de tomar alguna decisión. Los escépticos dudan de todo. No les satisfacen las razones que se emplean para explicar qué es el mundo o qué es el ser humano. La posición correcta consiste en la abstención: no hablar de nada como cierto (afasia) ni emitir ningún tipo de juicio definitivo (epojé).
Hay varios motivos que pueden llevar a la duda: 1) Las opininiones son relativas. 2) Ninguna demostración llega al principio último. 3) Toda sensación es subjetiva. 4) Demostrar la capacidad de la mente humana basándose en la misma conduce a un círculo vicioso.
Quieren obtener la felicidad entendida como tranquilidad ante los sucesos del mundo exterior y la imperturbabilidad como equilibrio interior (ataraxia).

1ª Comenta esta frase: “En la duda está el supremo bien”.
2ª “Señala algunas de las razones para ser escépticos hoy.
3ª ¿Qué características tiene una persona que siempre está dudando? ¿Con qué adjetivos lo definirías?

Los escépticos y la libertad (la libertad)

Tras leer el texto de Savater, responde las cuestiones siguientes:

"¿Qué pretendo decirte poniendo un «haz lo que quieras» como lema
fundamental de esa ética hacia la que vamos tanteando? Pues sencillamente (aunque
luego resultará que no es tan sencillo, me temo) que hay que dejarse de órdenes y
costumbres de premios y castigos, en una palabra de cuanto quiere dirigirte desde
fuera, y que tienes que plantearte todo este asunto desde ti mismo, desde el fuero
interno de tu voluntad. No le preguntes a nadie qué es lo que debes hacer con tu vida:
Pregúntatelo a ti mismo. Si deseas saber en qué puedes emplear mejor tu libertad, no
la pierdas poniéndote ya desde el principio al servicio de otro o de otros, por buenos,
sabios y respetables que sean: interroga sobre el uso de tu libertad... a la libertad
misma.
Claro, como eres chico listo puede que te estés dando ya cuenta de que aquí
hay una cierta contradicción. Si te digo «haz lo que quieras» parece que te estoy
dando de todas formas una orden, «haz eso y no lo otro», aunque sea la orden de que
actúes libremente. ¡Vaya orden más complicada, cuando sela examina de cerca! Si la
cumples, la desobedeces (porque no haces lo que eres, sino lo que quiero yo que te
lo mando), si la desobedeces, la cumples (porque haces lo que tú quieres en lugar de
lo que yo te mando... ¡Pero eso es precisamente lo que te estoy mandando!). Créeme,
no pretendo meterte en un rompecabezas como los que aparecen en la sección de
pasatiempos de los periódicos. Aunque procure decirte todo esto sonriendo para que
no nos aburramos más de lo debido, el asunto es serio: no se trata de pasar el tiempo,
sino de vivirlo bien. La aparente contradicción que encierra ese «haz lo que
quieras»no es sino un reflejo del problema esencial de la libertad misma: a saber, que
no somos libres de no ser libres, que no tenemos más remedio que serlo. ¿Y si me
dices que ya está bien, que estás harto y que no quieres seguir siendo libre? ¿Y si
decides entregarte como esclavo al mejor postor o jurar que obedecerás en todo y para
siempre a tal o cual tirano? Pues lo harás porque quieres, en uso de tu libertad y
aunque obedezcas a otro o te dejes llevar por la masa seguirás actuando tal como
prefieres: no renunciarás a elegir, sino que habrás elegido no elegir porti mismo. Por
eso un filósofo francés de nuestro siglo, Jean-Paul Sartre, dijo que «estamos
condenados a la libertad». Para esa condena no hay indulto que valga...
De modo que mi «haz lo que quieras» no es más que una forma de decirte que
te tomes en serio el problema de tu libertad, lo de que nadie puede dispensarte de la
responsabilidad creadora de escoger tu camino. No te preguntes con demasiado
morbo si «merece la pena» todo este jaleo de la libertad, porque quieras o no eres
libre, quieras o no tienes que querer. Aunque digas que no quieres saber nada de
estos asuntos tan fastidiosos y que te deje en paz, también estarás queriendo...
queriendo no saber nada, queriendo que te dejen en paz aun a costa de aborregarte
un poco o un mucho. ¡Son las cosas del querer, amigo mío, como dice la copla! Pero
no confundamos este «haz lo que quieras» con los caprichos de que hemos hablado
antes. Una cosa es que hagas «lo que quieras» y otra bien distinta que hagas «lo
primero que te venga en gana»". (Ética para Amador, Fernando Savater)

Cuestiones:

1. Pon un título al texto
2. Escribe las palabras cuyo significado desconozcas.
3. ¿Qué significa esta frase?: “estamos condenados a ser libres”
4. ¿Qué significa “haz lo que quieras”?
5. ¿Qué diferencia existe entre “hacer lo que quieras” y “hacer lo que te venga en gana”?
6. ¿Crees que somos totalmente libres? ¿Qué condiciones nos limitan?

La libertad humana consiste en la capacidad de elegir uno mismo lo que quiera hacer. No es seguir de un modo irreflexivo –sin pensar- todos los deseos que pasen por nuestra mente. Consiste en hacer aquello que pensamos que es mejor para nuestra vida.

Ser libre, por tanto, no significa seguir los caprichos que pasen por la mente en cada momento. Si alguien libremente quiere ser arquitecto, tendrá que realizar en algunos momentos sacrificios que no desee en ese momento (levantarse temprano para estudiar, dejar de salir con los amigos algunos fines de semana...), pero habrá hecho estos esfuerzos para conseguir aquello que libremente ha querido.

El ser humano emplea dos facultades: la razón y la voluntad. La razón es lo que nos permite pensar, reflexionar... saber qué es lo más conveniente para nosotros. La voluntad es una fuerza que nos impulsa, que nos mueve para poder hacer aquello que nos hemos propuesto.

Piensa dos situaciones en las que no hayas tenido voluntad para hacer lo que habías pensado.

Una persona es libre si utiliza su razón para pensar que es lo que quiere y emplea su voluntad para decidirse, para lanzarse a hacer aquello que ha pensado.

La libertad humana está relacionada con la automía moral y se distancia de la heteronomía.

Heteronomía. Actuamos de forma moralmente heterónoma, cuando seguimos simplemente las normas de nuestros impulsos, caprichos o deseos, las normas de la moda o las leyes sociales asumidas de una forma irreflexiva.
Autonomía. Por el contrario, somos libres cuando nos ponemos nosotros mismos las normas de comportamiento que queremos seguir. Somos entonces moralmente autónomos, puesto que regimos nuestra conducta según leyes o principios que nosotros mismos hemos elegido, haciendo uso de nuestra razón y de nuestra voluntad.

Pon tres ejemplos de comportamientos autónomos y tres ejemplos de comportamientos heterónomos.

EL HEDONISMO

El Helenismo

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Responde las siguientes cuestiones buscando la información a través de este blog, en la presentación anterior sobre el helenismo o en otras páginas web:

1ª ¿Qué significa hedonismo? ¿De dónde procede este término?

2ª ¿Qué diferencia existe entre epicúreos y cirenaicos?

3ª ¿Dónde vivió Epicuro? ¿En que lugar solía impartir sus clases? Di el nombre de alguna de sus obras.

Las éticas hedonistas ponen la felicidad en el placer (de ahí su nombre, del griego hedoné, placer). La felicidad se consigue logrando el máximo de placer y huyendo del dolor.
En el mundo griego se desarrollaron dos éticas hedonistas: los cirenaicos (quienes otorgaban más importancia al placer corporal) y los epicúreos (que daban prioridad al placer espiritual). Con el tiempo la filosofía epicúrea resultó más conocida que la cirenaica.

La ética epicúrea es una rama del hedonismo que apareció en Grecia en el siglo IV a.C. Epicuro -que fue el fundador de esta escuela- y los epicúreos, consideraban que no hay que renunciar a los placeres corporales (comida, bebida, sexo...), pero piensan que los placeres intelectuales o espirituales (amistad, sabiduría...) son superiores. Creen que hay que comportarse mediante un cálculo racional: hay que hacer aquello que a la larga nos proporcione un placer mayor.
Ya que para los epicúreos el placer espiritual es el más importante, la persona más feliz será aquella que desarrolle su espíritu, su conocimiento, su sabiduría... El hombre más feliz será el sabio que a través de sus conocimientos desarrolla una serenidad que le permite dominar el miedo ante los dioses, ante la muerte y ante la vida futura.

1- Busca algún ejemplo de alguien que haya renunciado a placeres e intenta aclarar su significado.
2- ¿Quién puede ser más epicúreo un joven o un anciano? ¿Por qué?
3- El placer que propone Epicuro, ¿es realmente un placer?
4- Tras leer estas frases, escribe otras que te pasen por la cabeza:
“Carpe diem”
“Bebamos y comamos que mañana moriremos”
“Dejémos el cielo para los gorriones y quedémonos en la Tierra con champagne y ninfas sonrientes”
5- Para los epicúreos, algunos placeres pueden ser perjudiciales a largo plazo, ¿a qué crees que se refieren con esto?
6- ¿Te consideras una persona hedonista? ¿Por qué?

Lee la Carta a Meneceo que aparece en el siguiente enlace http://www.plataforma.uchile.cl/fg/semestre1/_2001/concep/modulo1/clase4/texto/meneceo.htm y responde las siguientes preguntas:
1ª ¿Cuándo se debe practicar la filosofía?
2ª ¿Cómo son los dioses?
3ª ¿Por qué no hay que temer a la muerte?
4ª ¿Son todos los deseos necesarios para la felicidad?
5ª ¿Qué efectos beneficiosos proporciona la filosofía?
6ª Señala los términos que no comprendas.

EL HEDONISMO Y EL ORIGEN DE LOS VALORES (LOS VALORES)

EL ORIGEN DE LOS VALORES MORALES

¿A qué le das más importancia?, ¿a la salud?, ¿al dinero?, ¿al trabajo?, ¿al amor?, ¿a la amistad?, ¿a la familia?, ¿a los estudios?, ¿a otra cosa?

Como veremos, los hedonistas pensaban que el valor más importante era el placer. Sin embargo, para otras personas lo más importante es el dinero, para otros la amistad, para otros la sabiduría...
Nos relacionamos con las cosas y con las personas. Además, calificamos esas actitudes hacia las cosas y las personas, poniéndoles un valor. Por ejemplo, cuando decimos "Andrés se comportó honradamente con su amigo Pedro cuando le devolvió su dinero", estamos refiriéndonos al valor de la honradez.
El valor es, por tanto, una etiqueta, una calificación que expresa nuestra actitud hacia las cosas o las personas. Son ciertas cualidades especiales de los objetos, las personas o las actividades, que sólo se descubren por la actividad de las personas.

Hay diferentes tipos de valores:
- Económicos (caro/barato)
- Estéticos (feo/bello)
- Corporales (sano/débil)
- Legales (correcto/ilegal)
- Moral (bueno/malo)

Inventa una frase que corresponda a cada tipo de valor.

¿Inventan las personas los valores?
¿Crees que hay algo que sea bueno para todas las personas, en todas las épocas y en todos los lugares? ¿Y algo bello?
¿Por qué? ¿Qué es?

A lo largo de la Historia se han defendido dos teorías sobre el origen de los valores:
Posición subjetivista: todos los valores son inventados por las personas y, por tanto, son diferentes según los lugares o las épocas.
Posición objetivista: los valores más importantes deben ser los mismos en todos los lugares y en todos los tiempos, porque forman parte de la naturaleza humana.

Entre los valores que hemos distinguido hay uno muy importante que es el valor moral. Este valor sirve para calificar si un comportamiento está bien o está mal. Sólo pueden valorarse moralmente los comportamientos de los seres humanos, porque las personas son los únicos seres conscientes y libres y, por tanto, responsables de su actividad.
Calificamos a alguien como bueno o malo, y decimos que lo que hace está bien o está mal cuando se dan estas tres condiciones:
1º que la persona actúe con conciencia (que sepa lo que hace);
2º con responsabilidad (que lo haga por que quiere) y
3º con libertad.

Si un conductor marcha por la autopista y atropella a un gato que se cruza rápidamente, no puede decirse que su comportamiento fuera inmoral, ya que no lo hizo conscientemente. Sin embargo, si una niño entra en un supermercado y roba unos bolígrafos su comportamiento puede valorarse moralmente como inmoral.

Ejercicios:
1º- Piensa en un comportamiento que te provoque una actitud de rechazo. ¿Se trata de un comportamiento voluntario? ¿Por qué? Otórgale un valor.
2º- ¿En qué situaciones concretas podemos afirmar que una persona no es responsable de lo que hace? Pon tres ejemplos.


Conflicto moral.
Dado que existen valores de diferente tipo (estéticos, económicos, morales...), en ocasiones, cuando una persona tienes que tomar una decisión no sabe a qué valor darle más importancia, no sabe qué valor elegir. Surge entonces un conflicto moral.

Conflicto moral 1:

El dinero de la excursión.

Joaquín y Virginia son grandes amigos. Por eso, Joaquín no dudó en llamar a Virginia y decirle que tenía algo muy importante que contarle, algo que sólo a ella podía contar:
"He robado las 3.000 euros que habíamos juntado para el viaje de fin de curso. No me preguntes el motivo, por ahora no puedo decírtelo. Tienes que confiar en mí y prometerme que no se lo dirás a nadie."
Virginia no daba crédito a lo que estaba oyendo: ¡su mejor amigo le pedía que no le traicionara! Tenía que elegir entre perder la amistad de Joaquín o sacrificar los intereses de todos sus compañeros... que habían estado un año juntando el dinero.
Si estuvieras en el lugar de Virginia, ¿qué camino elegirías?, ¿por qué? ¿Qué valores han entrado en conflicto?

Conflicto moral 2 (puede encontrarse en la página http://www.santiagoapostol.net/filosofia/dilemas.htm#creencias )

Las creencias
Un joven de 16 años ha sufrido un accidente de moto casi mortal. Al mediodía del lunes pasado y cuando circulaba a gran velocidad con su moto nueva por una de las calles de la ciudad, se estampó contra uno de los coches que estaba aparcado en la calle por la que circulaba. Salió despedido de la moto y cayó al suelo quedando inconsciente durante unos segundos. Los servicios de emergencia acudieron con gran celeridad. Al llegar al hospital los médicos de urgencias diagnosticaron rotura del fémur de la pierna derecha además de traumatismo craneoencefálico. Era urgente operar. Los padres al firmar la conformidad para iniciar la intervención quirúrgica negaron el consentimiento de una posible transfusión de sangre.
Responde a las siguientes preguntas:
¿Qué deben hacer los médicos? ¿Por qué?
¿Pueden los médicos ser objetores de conciencia? ¿Qué códigos debe regir su actividad profesional?
¿Qué es más importante la vida o las creencias religiosas?
¿Cómo deben sentirse los padres?
¿Cómo deben los médicos comunicarles a los padres la decisión final?

Pon un ejemplo de conflicto moral y señala qué tipo de valores entran en conflicto.

EL CAMBIO CLIMÁTICO

Tras ver el siguiente vídeo sobre las consecuencias del cambio climático realiza una breve reflexión en tu cuaderno indicando qué papel desempeña el ser humano en estas transformaciones.

Busca información sobre la Conferencia de Copenhague y sobre el cambio climático y contesta las siguientes preguntas:

1. ¿Cuándo tuvo lugar la Conferencia de Copenhague?
2. ¿Quiénes asistieron?
3. ¿Cuál es el objetivo a largo plazo?
4. ¿Cuál es el objetivo a corto plazo?
5. ¿Qué diferencia existe entre B. Obama y el presidente anterior de Estados Unidos respecto al cambio climático?
6. ¿Qué dos países son los que emiten más gases de efecto invernadero?
7. ¿Qué ocurre con los países en vías de desarrollo (México, China o Brasil)?
8. Finalmente, ¿a qué acuerdos se ha llegado en la cumbre?
9. ¿Qué piensan las Organizaciones no Gubernamentales y los movimientos ecologistas sobre el acuerdo alcanzado?
10. ¿De qué se ocupa Greenpeace? ¿Cómo realiza sus protestas?
11. ¿Qué ocurrió en Copenhague con el director de Greenpeace en España?

LOS CÍNICOS Y EL RESPETO A LA NATURALEZA

A finales del siglo V, aparece en Atenas un movimiento que niega y rechaza la mayoría de los valores establecidos, son los cínicos.
La palabra griega cínico podría traducirse por perruno (persona de aspecto o costumbres similares a los perros). Para los griegos esto era un insulto, pues el perro simbolizaba al animal desvergonzado que viviendo junto a los hombres desconoce las normas y el pudor.
Los cínicos rechazarán de una forma premeditada el refinamiento de la civilización. Despreciarán aquellos bienes (como el honor, la fama o el dinero) que tan alto lugar suelen ocupar entre los humanos y la mayor parte de las normas morales y culturales (incluyendo la idea de la familia o el respeto a la patria)
Por el contrario, defienden un tipo de vida conforme a la naturaleza animal. Ensalzan la libertad por encima de todo (tanto en el modo de vivir como en el modo de expresarse). Defienden una vida sencilla: comiendo lo necesario para vivir y vistiendo lo indispensable para no sentir frío. Se consideran ciudadanos del mundo (cosmopolitas), pues piensan que los hombres son iguales independientemente del país o del pueblo al que pertenezcan.
A diferencia de los estoicos, creen que el ser humano mediante su esfuerzo individual puede vencer al Destino.
Algunos cínicos importantes fueron: Diógenes, Antístenes, Crates o Hiparquia.

¿Qué te parecen la vida y la teoría de los cínicos? Señala aspectos positivos y negativos.

LOS DERECHOS HUMANOS

An Introduction To Human Rights

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La ética de los estoicos pretendía tener un alcance universal y cosmopolita. Los principios que presentaban no eran válidos únicamente para el individuo que vivía en la polis de Atenas, sino que debían ser útiles para cualquier ser humano. De esta forma, puede decirse que los estoicos fueron pioneros en la defensa de los derechos humanos, aquellos que deben corresponder a cualquier persona en cualquier lugar de la Tierra.
La historia de los Derechos Humanos presenta algunos hitos muy importantes (el Padre Las Casas, Suárez, Locke, la Revolución francesa...) que culminan con la proclamación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en el año 1948.

Busca la Declaración Universal de los Derechos Humanos y cópiala en un documento. Elige seis Derechos y añade detrás de cada uno de ellos alguna información y/o fotografía que guarde relación con el derecho correspondiente. 

Actividad sobre la pena de muerte.

1. 
   
   Escribe en tu cuaderno los nombres de cinco países en los que se practique la pena de muerte.
2. 
   
   Escribe el nombre de diez países en los que esté prohibida.
3. 
   
   Señala cuáles son los métodos que se emplean.
4. 
   
   Busca alguna información sobre algún condenado a muerte que posteriormente se demostrara que era inocente y anótala en tu cuaderno.
5. 
   
   Realiza un discurso exponiendo argumentos en contra de la pena de muerte.

LOS ESTOICOS

Crea una carpeta con el nombre Ética y dentro crea un documento en el que aparezcan los siguientes datos:

1º Título: Los estoicos
2º Coloca una imagen de cada uno de los autores siguientes: Zenón de Citio, Marco Aurelio y Séneca.
3º Escribe cinco frases de estoicos (ponlas en cursiva) y explica su significado (sin cursiva).
4º Busca y añade una imagen de la Stoa poikile.
5º Contesta las siguientes cuestiones:

• ¿Qué te parece la actitud de los estoicos ante la vida?
• Los estoicos creen que la educación debe ser dura para conseguir que las personas puedan afrontar las dificultades de la vida. ¿Qué opinas de esta idea? ¿Crees que la educación debe se blanda o dura? ¿Por qué?
• ¿Crees que el fracaso es necesario? ¿Por qué?
• Comenta esta frase: "quien bien te quiere te hará llorar".
  

La escuela de los estoicos surgió en Atenas en el siglo IV a. C. siendo Zenón de Citio su fundador. Los seguidores de Zenón se reunían bajo un pórtico (Stoa) y conversaban sobre filosofía.
Para los estoicos, todo el Universo está ordenado racionalmente. Hay una fuerza racional o destino que controla a todos los seres del Universo. Una persona será sabia si es capaz de conocer este dominio que ejerce el destino y obedecerlo sin resistir. La persona sabia resistirá todos los sufrimientos, todos los dolores con resignación, sin apasionarse, sin emocionarse. La persona sabia será una persona tranquila, serena y resistente y, además, alcanzará la felicidad.
Los estoicos comparaban la vida del ser humano con la que lleva un perro que va atado a un carro guiado por un caballo. Se resista o no, el perro siempre seguirá el camino o destino que le marca el carro; pero si no se resiste, vivirá mejor y será más feliz.
Otros filósofos estoicos importantes fueron Crisipo, Séneca o Marco Aurelio.

ARISTÓTELES Y LA ÉTICA DE LA AUTORREALIZACIÓN

Realiza el siguiente test sobre la vida de Aristóteles y escribe en tu cuaderno las cuestiones del test y la respuesta correcta.

Lee las frases de Aristóteles que aparecen en el siguiente enlace, escribe en tu cuaderno las tres frases que más te gusten y explica su significado.

Responde las siguientes cuestiones buscando los datos a través de Internet:

1. ¿Quién fue el maestro de Aristóteles?
2. ¿A qué famoso emperador dio clases Aristóteles?
3. ¿Cómo se llamó la escuela que fundó en Atenas?
4. Di el nombre de tres obras suyas.
5. ¿Cuál es la diferencia entre animales y plantas?, según este filósofo.
6. ¿Cuál es la diferencia entre el ser humano y otros animales?
7. ¿Dónde se encuentra la virtud?
8. Pon un ejemplo de Aristóteles de algún comportamiento que sea un término medio entre dos vicios.

Aristóteles fue discípulo de Platón en la Academia, donde estuvo unos veinte años. Su ética es menos utópica y más realista que la de su maestro.
Él cree que todos los seres tienden a alcanzar la perfección que les es propia. Cada ser vivo tiene un elemento distintivo, si desarrolla ese elemento se acercará a la perfección y podrá ser feliz.
Lo propio de las plantas es la nutrición, lo propio de los animales es el movimiento y lo propio de los seres humanos (animales racionales) es el uso de la razón. Por tanto, un hombre será feliz si es capaz de desarrollar al máximo su capacidad racional, si es capaz de desarrollar su sabiduría.
Pero Aristóteles es consciente de que todas las personas no pueden dedicarse únicamente a aumentar su sabiduría teórica. Por este motivo, considera que hay otro camino para alcanzar la felicidad el cual sí puede ser practicado por cualquier persona. Este camino consiste en seguir a lo largo de toda la vida la vía del término medio. Hay que tener en cuenta que en todos los comportamientos hay dos extremos -los vicios- y un término medio –la virtud–. La felicidad se consigue, por tanto, practicando constantemente acciones equilibradas.

LA SINGULARIDAD DEL SER HUMANO

Señala las tres diferencias más importantes que encuentres entre el comportamiento del ser humano y el de los demás animales.
Lee el texto siguiente (Ética, 4º ESO, Ed. Mac Graw, pgs 13-14) y realiza un cuadro en el que se vean las diferencias, según el texto, entre el ser humano y los demás animales. Busca, además, en el diccionario el significado de aquellas palabras que no entiendas.

"Se dice que el hombre, en el momento de nacer, es el más ignorante de los animales. En efecto, los instintos capacitan a las restantes especies (a unas más que a otras) para una rápida adaptación a sus ambientes específicos. Dentro de ese círculo, muy estrecho por cierto, el animal se conduce con acierto innato. Como contrapartida a los animales les espera una vida prefabricada, en la que las variaciones y las innovaciones son mínimas y hay muy poco que aprender.
En el caso del hombre, el ajuste al medio nos se produce de manera inmediata, sino que exige un largo proceso de aprendizaje. A diferencia de otras especies, el hombre necesita estante tiempo para aprender a andar, a comunicarse con sus congéneres, a procurarse el alimento por sí mismo, etc. Carente, en buena medida, de instintos, el ser humano tiene que hacerse a sí mismo. Su vida está abierta y tiene que hacer de ella una tarea eligiendo y adoptando actitudes. Esto nos acerca al concepto de libertad. Ahora bien, sin inteligencia no hay libertad.

“Donde hay inteligencia, hay libre albedrío (libertad)”, decía el filósofo cristiano Tomás de Aquino. Muchas observaciones e investigaciones con animales muestran que, en medida que algunos de ellos manifiesta cierta inteligencia práctica, no les es ajeno del todo cierto germen de libertad: un chimpancé puede detenerse súbitamente en su intento de tomar unos plátanos que están suspendidos del techos, puede inspeccionar el entrono y unir unos tubos dejados a su alcance por el experimentador para alcanzar con ellos la comida. El animal ha sido capaz de dejar por unos momentos en suspenso el apetito para solucionar un problema. Pero los animales, incluso en sus manifestaciones mas asombrosas de inteligencia, actúan movidos por estímulos y deseos presentes y relacionados con alguna necesidad básica. Su inteligencia les capacita para resolver sencillos problemas siempre orientados a la satisfacción de alguna necesidad básica. Por ello, en general, tienen que hacer lo que están programados para hacer. No se les puede culpar, ni juzgar, como tampoco alabar o aplaudir por algo que hayan hecho o dejado de hacer.
El caso del ser humano es muy diferente: nuestra inteligencia y nuestra voluntad colaboran para hacer proyectos, anticipar consecuencias, controlar deseos, e incluso necesidades vitales, y actuar libremente. Aunque las circunstancias nos empujen, tenemos la posibilidad de opción, en la situación en que se existe, entre una determinada línea de conducta y otra distinta de ella. La libertad nos diferenta de todos los seres que actúan de una sola forma posible, sean los planetas o las abejas. No decimos, por ejemplo, que las termitas soldado, que muchas veces sacrifican su vida para proteger el hormiguero, sean héroes; pero sí decimos que es heroica o muy elogiable la conducta del alpinista que, exhausto, baja a un compañero de cordada, enfermo o lastimado, por una escarpada pared, jugándose la vida. El terrible dolor que siente en sus brazos y en sus piernas, el riesgo y el miedo cesarían con sólo el gesto de desenganchar el pesado cuerpo que lleva suspendido. El mortal descenso se convertiría así en una dificultad menor."

PLATÓN Y LA RACIONALIDAD DEL SER HUMANO

Platón era uno de los discípulos más inteligentes que acompañaban a Sócrates. A diferencia de su maestro, sí escribió numerosas obras en forma de diálogo en las que Sócrates solía ser el personaje principal. Sus enseñanzas las transmitirá a través de sus obras, pero también gracias a una escuela que creó y que se llamó la Academia.
Platón creía que el ser humano a diferencia de los animales era un animal racional. La razón era la cualidad que nos distinguía de otros animales y era la parte del alma que tenía que desarrollar una persona si quería ser feliz.
Los seres humanos, piensa Platón, tienen dos partes principales y claramente separadas: el cuerpo y el alma. El cuerpo es nuestra parte inferior, la que nos provoca constantes problemas, tensiones y deseos innecesarios. El alma es la parte superior y, a su vez, se divide en tres elementos: la razón, la parte irascible y la parte concupiscible. La razón se sitúa en la cabeza y debe desarrollar la cualidad o virtud de la sabiduría; la parte irascible se sitúa en el pecho y tiene que fomentar la fortaleza y, por último, la parte concupiscible se halla en el vientre y sirve para desarrollar la virtud de la templanza (es decir, la capacidad para controlar los deseos de una forma moderada).
Del mismo modo, que hay tres partes en el alma, Platón cree que hay tres tipos de seres humanos en los que domina uno de los tres elementos. Aquellos en los que domina la razón serán los más sabios y tendrán la obligación de convertirse en los gobernantes de la ciudad; los más fuertes tendrán la misión de defenderla y el resto de la población se encargará del resto de los trabajos que son necesarios para la vida de la Polis.

Realiza un cuadro en el que aparezcan las partes del alma, el lugar del cuerpo con el que ser relaciona, la virtud propia de cada una y el grupo de seres humanos que la desarrolla.

¿Estás de acuerdo con la separación radical que establece Platón entre el alma y el cuerpo? ¿Por qué?

Platon

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Realiza las actividades sobre Platón que aparecen en este enlace.